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      2. 略論《濱州通史》系列的藝術之美與中醫之道

        2022-01-21 09:41:02      來源:一家國學文化 作者 王大生      閱讀量:

        拜讀皇皇四卷《濱州通史》,縱覽濱州歷史文化的發展軌跡,酷若久慕濱州甘美歷史文化特色的饕餮盛宴,頗為人生極美妙的精神享受!從中所領略或感受到的是,自遠古石器時代以降,濱州先民伴隨著大禹治水的足跡,腳踩往昔秦磚漢瓦,手撫大地任督二脈,篳路藍縷,拓荒走來,揮灑演繹了海岱間歷史的丹青長卷,歷經歲月滄桑創造了千古歷史文明。欣賞品嘗這凝聚著先人氣息聰明智慧的文化篇章,陡然想起了毛主席“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”之英明論斷!

        略論《濱州通史》系列的藝術之美與中醫之道

        天下文脈,通史為宗。史家著述,通史為難!稙I州通史》主編李象潤先生是其著述團隊的學術代表,他知難而進,自新世紀之初訪名家、學名師,組織和廣泛聯系文史界同仁及愛好者深入進行文史研究和探索區域文化方面的挖掘與整理,不斷取得令世人矚目的學術成果。

        為編撰《濱州通史》系列,李象潤數次登臨惠民千年古城頭

        為了把濱州歷史文化做得更好,他殫精竭力,奮勇登攀,不局限于在史書資料中尋覓,更是注重從社會實踐中尋找探索似乎帶有膚溫的人文資源。他數十次行走濱州九十四公里黃河河段,從田拐村到三岔口,詳盡考察其歷史和自然風物中的內在聯系,省、市內諸考古現場哪里有考古出土信息,哪里就會留下他疲憊的身影。

        他還多次踏勘小清河和徒駭河流域,從河流改道與清淤中發現蛛絲馬跡和唐宋古物,倡導了“315”徒駭河清河鎮杜橋漢墓考古,第一次確定了“杜橋漢墓”之歷史定位,改變了我市漢代文物出土無確切記載的歷史。

        略論《濱州通史》系列的藝術之美與中醫之道

        我是一名文史愛好者,捧讀《濱州通史》,令吾敬然,看到的似乎是活的、帶有溫度的歷史風云變換和典籍文獻,故倍感《濱州通史》具“入古深、取法廣、面貌新”之學術特色;驶示拗で嗔鞴,頗有“致廣大而盡精微,極高明而道中庸”之意境,必將影響久遠和廣為傳播!

        2019年3月李象潤和徐清剛君等到南京拜訪鄒平籍著名學者、國務院學部委員張道一教授,收獲多多

        一、《濱州通史》系列的書法藝術和裝幀之美

        濱州是齊文化和黃河文化的重要發祥地,是秦漢大儒伏生故里,其所形成的農耕文明與河海文明在歷史上先后多次累進繁榮,在中華文明起源和發展史上占有重鎮沃土的一席之地。為把濱州歷史梳理清楚,李象潤先生帶領《濱州通史》的編纂團隊集思廣益,定凡例、分事任、廣搜尋、詳參訂,情浸故土,勠力同心,歷經數十年寒冬酷暑,長期深耕,借助有限的歷史史料和考古發現以及親歷親為親聞的新成果,甚至是軼聞與民俗等素材,悉以高度的責任感、使命感,精心厘清,是繼完成八卷本《濱州區域文化通覽》之后,溯及遠古,詳至當代,完成了記述和反映濱州區域歷史文化發展軌跡之前所未有的又一系統性、學術性的歷史學術鴻篇。捧讀《濱州通史》,全書分為《先秦魏晉南北朝卷》《隋唐宋金元卷》《明清卷》《民國卷》四卷,計約150萬余字。全景展示南山巖巖,北海泱泱,大河中流,齊源沃壤,從先秦至中華民國時期無不涉獵,且內容豐富詳盡,頗感實為濱州萬年滄海桑田、天地輪回巨變之最為壯美的歷史畫卷。

        今天的濱州人,從中可以較為清晰的洞悉先秦時期的“河濟之間的文化繁榮、交通樞紐和東方重鎮”,通覽其“兩次文化大繁榮、三條東西古道、太公復齊、漁鹽之利”;洞悉秦漢魏晉南北朝時期的“大一統及其后的碰撞與融合”,通覽其“大一統的封建王朝、多元文化繁榮、思想解放、民族融合”;洞悉隋唐五代時期的“帝國統治下的盛世景觀和全面發展”,通覽其“濱州因鹽設置、海陸交通要道、中外交流、文化異彩紛呈”;洞悉宋金元時期的“戰亂頻仍的戰略要沖和經濟文化名樞”,通覽其“政權對峙、軍事重鎮、民族頻繁交流、文風蔚起”;洞悉明清時期的“社會穩定中的經濟文化發展和移民涌入、家族興起”,通覽“社會穩定、商品經濟、大規模移民、仕宦大族”;洞悉民國時期的“大動蕩大轉變的抵御外侮和民族解放”,通覽其社會“大動蕩大轉變、抗日戰爭、解放戰爭、社會變革”,委實是集濱州上下五千年發展軌跡之大成、歷史長卷中的“清明上河圖”。

        《博興通史》主編張基地先生

         

        人們常說,愛國就要愛家鄉,愛家鄉就要愛家鄉的沃野平疇與其傳統文化。由此而論,其著述是著作者們獻給家鄉人民的一份厚重大禮!

        《濱州通史》體例設計合理,尊古而不泥古,特色鮮明,善于外借智慧,努力厚植本心,極具其特有的藝術魅力之美。原中央政治局委員、中共中央軍委副主席遲浩田上將為其惠題書名;已故著名歷史與考古學大家李學勤教授和著名秦漢史專家安作璋教授為其擔任學術顧問,認真審讀全書初稿并分別作序。濱州鄉賢:國務院學部委員著名當代民俗民藝與藝術學學科的主要創始人張道一和中國書協第八屆副主席張建會、上海著名書法家戴小京、北京著名書法家苗培紅又分別為先秦魏晉南北朝卷、隋唐宋金元卷、明清卷、民國卷題簽。另,史學泰斗安作璋和著名國畫大家張大石頭先生還分別題詞“覽前史之得失,為當代之龜鏡”、“著史資政,愛國戀鄉”以褒獎,封底所見已故黃河三角洲畫派領軍人物王善杰先生的篆刻圓形“濱州通史”字樣煜煜生輝!蛾栃磐ㄊ贰贩馑恼埵瘧c先生篆刻,《惠民通史》封四又請苗建新先生治印,《陽信通史》和各縣區通史都請中國書法家協會會員、省市委老領導董風基書記題寫書名。故《濱州通史》系列集中體現了當代中國學者的書法藝術之美,與其深厚的學術內蘊互為表里,展卷大有賞心悅目之勝概。領導、學者與社會的廣泛支持與增彩,錦上添花,藝術魅力愈加顯現。是書四卷封面,均由主編李象潤先生精心設計,君之情感所寄,匠心獨具,可見一斑。李象潤先生對于書法藝術亦有童子功,自幼受家傳《芥子園畫譜》啟蒙,于漢隸和中國書法史下過苦工,對孔子書法和其歷史文化地位頗有研究,1995年被評為“山東優秀青年書法家”,2000年省書協組織出版優秀中青年書法家系列之《李象潤書法集》,發表有《孔子對中國書法的巨大貢獻》《萬里黃河流淌出中國書法》《古隸大美論》等學術文章,在書法界頗有影響!稙I州通史》封底四個六國古隸題字便是李象潤先生的書法藝術!稙I州通史》出版數月后,李象潤先生帶領名山事業專家團隊又推出的《濱州十大歷史名人》(孫武、伏生、東方朔、董永、蔣少游、展子虔、范仲淹、杜受田、吳式芬、游百川)海瓷藝術榮獲山東省第十屆泰山文藝獎一等獎,愈加彰顯濱州區域歷史文化底蘊之深邃。除此之外,該書的出版得到了社會的廣泛贊譽與支持,2018年《濱州通史》榮獲山東省歷史學會優秀成果一等獎,2019年榮膺山東省社科獎。更加可喜的是,在《濱州通史》出版影響的鼓舞與帶動下,濱州市屬各縣區《博興通史》《陽信通史》《惠民通史》等編撰工作也相繼迅速展開!稙I州通史》系列矩陣集成,是從文化自信到歷史自信在濱州的鮮活實踐。李象潤先生和他的學術團隊一路豪邁走來,譜寫了一曲從未有過的濱州地方通史交響新樂章?梢哉f,從《濱州通史》到《陽信通史》等既是史學著述精品又頗具體例設計、文學書法與裝幀藝術之大美,故難免使人常有展讀其書香墨韻,即生思如泉涌之暢快感。

        二、《濱州通史》與中醫之道

        自《黃帝內經》以降,歷代文史賢達無不洞悉中醫典籍,他們多集學者、史官、醫家于一身。文史通醫,大概基于此。

        鑒真和尚東渡,對日本人民最突出的貢獻之一便是對醫藥學知識的傳授,在日本被奉為醫藥始祖。

        源于范仲淹的歷史典故“不為良相,愿為良醫”不但在中醫界廣為傳頌,在民間也幾乎是婦孺皆知。司馬遷是歷史上最著名文學家、思想家、史學家,但是中醫的脈診卻是他首次將其記錄于《史記》正史之中。

        濱州鄉賢,西漢著名政治家、文學家、書畫家東方朔,同時也是被譽為神醫的醫學家。明代王象晉既是文學家,又是著名醫學家。在幾乎所有國學大師都否定和批判中醫的中華民國時期,唯獨近代著名思想家、哲學家、教育家梁漱溟對中醫情有獨鐘,他認為西醫是“身體觀”,中醫是“生命觀”,這皆充分說明和驗證了古代名醫學家,多必是先在文學方面取得高深修養造詣的客觀事實。

        自先秦、兩漢、唐、宋至明、清時期,文學和醫學的相互融合,既展現出了中醫藥學獨特的理論體系,又展現出了文學類型的多元化,這便是世人所傳頌的自古“文醫不分家”。漫漫的歷史長河中,文學和醫學相互交融不可分割,對后世文學和醫學的發展都產生了深遠的影響,這成為歷史進程中的重要組成部分。

        李象潤先生致力于文史研究二十年如一日,踔厲奮發,篤行不怠,是全市史學工作的學術帶頭人,其著述等身,聲華于齊魯,頗得社會與史學泰斗大家交口以贊。他在酷愛文學、史學、書法藝術等的同時,亦鐘情于中醫傳統醫學,不但熟知陰陽五行、臟腑辨證、四診八綱,對經絡學說、子午流注亦是了然于胸。

        2010年啟動《濱州區域文化通覽》編撰工作時,就著眼醞釀《濱州通史》的編撰工作,受中醫起源于原始社會及傳統醫學理論的啟示,及奇經八脈中任督二脈總司人體陰陽諸經理論的影響,精思極慮,巧妙謀劃,以《濱州通史》(四卷本)與《濱州區域文化通覽》(八卷本)構建起濱州史學“四梁八柱”工程的宏觀架構。用他的話說,稱作“手撫人體任督二脈通,書寫濱州史學新篇章”。

        李象潤先生和《濱州通史》的著作者們,殫精竭力,博覽群書,其精神十分可親可敬?v觀其學術成就,頗多創新論證讓人茅塞頓開與振奮。

        其中首次明確提出濱州是齊文化的發祥地和源頭的新論證,受到李學勤和安作璋先生的學術支持。史學大家李學勤說:“種種跡象表明,姜太公建立齊國是從中原地區順流而下,在濟水下游,今黃河兩岸的濱城、博興一帶建國的可能性最大,而從陸路到臨淄直接去建國的可能性極小。”這似乎是對濱州一帶成為齊國文化最早發祥之地的最權威的肯定;其二是三條橫貫中原與海岱地區東西交通大道的形成,濱州為其中最重要節點之一,而全國百強縣(市)鄒平又恰處于這條“東西古道”的中樞位置;其三是最早的濱州人是在后李文化時期,濱州南部山前丘陵地帶的濱州先民在歷史長河中由南向北艱難開拓,逐步到達北部沿海地區,直至覆蓋整個濱州大地。

        據濱州《中醫藥志》記載:原濱縣文化館館長吳洪喜曾于1956、1979年先后在原濱縣城關城里西北部臥佛臺處,發掘出土了新石器時期骨針四枚,經山東省藝術館葉丕新先生鑒定為新石器時期針灸用骨針,屬龍山文化系統,李象潤與吳洪喜先生多有交往和學習。這說明了新石器時期濱州先民生存繁衍于沿海地區的史證,與濱州先民由南部山區逐步向北遷徙繁衍基本吻合;其四是濱州曾是大禹治水的主戰場之一,濱州古屬《禹貢》“青、兗”之地,《爾雅·釋水》曰“禹疏九河”,當時九河的主要入?诰驮诮駷I州無棣北部一帶。

        《史記·夏本紀》記載了大禹治水三過家門而不入的故事,若如此,濱州土著居民歷史可能還要提前;其五是濱州在龍山文化時期已進入邦國林立的時代,夏商周時期濱州大地上更是存在著眾多大大小小的方國,如時、鄒、鳩氏、逢國、北齊國、薄姑國、落姑、有鬲國、斟尋、斟灌、夫于、於陵、重氏國、甾國等。邦國林立,戰亂紛爭,從亂到治,符合歷史的必然進程;其六是濱州歷史悠久,在距近萬年之前的新石器時代就有人類活動的蹤跡,那么其行政區劃成型于何時?考證認為,自后周顯德三年(公元956年),割渤海、蒲臺兩縣置濱州,治渤海。五代新置的濱州由渤海、蒲臺兩縣組成。

        今濱州地域在五代梁、唐、晉、漢大部屬棣州,棣州和濱州的先后設置,奠定了今天濱州的地域范圍和發展基礎。

        《惠民通史》論稿

        《濱州通史》是一部有關濱州歷史的通史巨著,在濱州歷史研究史上具有重要的里程碑意義。李象潤先生在向李學勤先生等大家請教學習的過程中,發現這些老先生們多因長期獻身學術,終積勞成疾而影響和縮短其學術生涯,因此他提倡并帶頭中醫健身,用中醫健身來光大學術成果,這在市歷史文化研究會早已蔚然成風。

        經濟學家劉連營先生說:“《濱州通史》在編寫過程中實現的‘融入’與‘走出’,不只標志著一次新的發展、突破,更體現出一種不懈求索、銳意進取、止于至善的拼搏精神。而這種精神,對于推進我們弘揚‘文化自信’和‘歷史自信’,創作‘偉大作品’具有重要價值。”

        《惠民通史》論稿會

        修史養志以圖文化振興,其與《濱州區域文化通覽》皆為目前地域文化研究最為成功的創新探索與學術研究成果,為全省乃至全國的地方史學研究之標桿,是解放思想、創新探索進行區域史學研究的新典范。當然,《濱州通史》也尚存有待完善的地方,如“通史”可以理解為從最早文明貫通到現在的歷史,是貫通古今并在政治、經濟、文化等諸方面都作敘述的史書。以此相論,由于歷史文獻資料的缺失與受條件的限制,是書對地方政治、經濟、文化與社會發展情況的研究、對歷史人物事件節點風俗、對史學范圍史料查閱及近代考古整理等方面也還存有待拓寬與完善和細化之處。

        李象潤和《惠民通史》主編王劍先生

        但金無足赤,瑕不掩瑜,《濱州通史》是有史以來濱州地方區域歷史文化研究中一顆最為奪目的璀璨明珠,是浸潤大地的史學研究圭臬之碩果。

        李象潤先生和他的歷史文化團隊同仁“板凳甘坐十年冷,文章不寫半句空”,他們耐得住寂寞,經得起誘惑,遠離塵世喧囂,全心全意地為人民、為社稷做學問,堪稱治學楷模。天道酬勤,功不唐捐,其勠力同心和嚴謹治學精神感人至深,必將影響久遠,潤澤激勵后昆。

        李象潤和《陽信通史》主編劉寶德先生

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